Trienter Glaubensbekenntnis, Credo Papst Pius' IV
PROFESSIO CATHOLICAE FIDEI

 

juxta Codicem Juris Canonici (1917)

Ego N. firma fide credo et profiteor omnia et singula, quae continentur in symbolo Fidei, quo sancta Romana Ecclesia utitur, videlicet: Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei Unigenitum. Et ex Patre natum, ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum non factum, consubstantialem Patri: per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de caelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et Homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis, sub Pontio Pilato: passus, et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas. Et ascendit in caelum: sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria iudicare vivos, et mortuos: cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur, et conglorificatur: qui locutus est per prophetas. Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum. Et vitam venturi saeculi. Amen.

Apostolicas et ecclesiasticas traditiones, reliquasque eiusdem Ecclesiae observationes et constitutiones firmissime admitto et amplector. Item sacram Scripturam iuxta eum sensum, quem tenuit et tenet sancta Mater Ecclesia, cuius est iudicare de vero sensu et interpretatione sacrarum Scripturarum, admitto; nec eam unquam, nisi iuxta unanimem consensum Patrum, accipiam et interpretabor.

Profiteor quoque septem esse vere et proprie Sacramenta novae legis a Iesu Christo Domino nostro instituta, atque ad salutem humani generis, licet non omnia singulis, necessaria, scilicet, Baptismum, Confirmationem, Eucharistiam, Poenitentiam, Extremam Unctionem, Ordinem et Matrimonium; illaque gratiam conferre, et ex his Baptismum, Confirmationem et Ordinem sine sacrilegio reiterari non posse.

Receptos quoque et approbatos Ecclesiae Catholicae ritus in supradictorum omnium Sacramentorum sollemni administratione recipio et admitto.

Omnia et singula quae de peccato originali et de iustificatione in sacrosancta Tridentina Synodo definita et declarata fuerunt, amplector et recipio.

Profiteor pariter in Missa offerri Deo verum, proprium et propitiatorium Sacrificium pro vivis et defunctis; atque in sanctissimo Eucharistiae Sacramento esse vere, realiter et substantialiter Corpus et Sanguinem una cum anima et divinitate Domini nostri Iesu Christi, fierique conversionem totius substantiae panis in Corpus, et totius substantiae vini in Sanguinem, quam conversionem Catholica Ecclesia Transsubstantiationem appellat. Fateor etiam sub altera tantum specie totum atque integrum Christum, verumque Sacramentum sumi.

Constanter teneo Purgatorium esse, animasque ibi detentas fidelium suffragiis iuvari. Similiter et Sanctos una cum Christo regnantes venerandos atque invocandos esse, eosque orationes Deo pro nobis offerre, atque eorum Reliquias esse venerandas. Firmiter assero imagines Christi ac Deiparae semper Virginis, necnon aliorum Sanctorum habendas et retinendas esse, atque eis debitum honorem ac venerationem impertiendam.

Indulgentiarum etiam potestatem a Christo in Ecclesia relictam fuisse, illarumque usum Christiano populo maxime salutarem esse affirmo.

Sanctam, Catholicam et Apostolicam Romanam Ecclesiam, omnium Ecclesiarum matrem et magistram agnosco, Romanoque Pontifici beati Petri Apostolorum Principis successori ac Iesu Christi Vicario veram obedientiam spondeo ac iuro.

Cetera item omnia a sacris Canonibus et Oecumenicis Conciliis, ac praecipue a sacrosancta Tridentina Synodo et ab Oecumenico Concilio Vaticano tradita, definita ac declarata, praesertim de Romani Pontificis primatu et infallibili magisterio, indubitanter recipio atque profiteor, simulque contraria omnia, atque haereses quascunque ab Ecclesia damnatas et reiectas et anathematizatas, ego pariter damno, reiicio et anathematizo. Hanc veram Catholicam Fidem, extra quam nemo salvus esse potest, quam in praesenti sponte profiteor et veraciter teneo, eandem integram et inviolatam usque ad extremum vitae spiritum, constantissime, Deo adiuvante, retinere et confiteri, atque a meis subditis seu illis, quorum cura ad me in munere meo spectabit, teneri et doceri et praedicari, quantum in me erit curaturum, ego idem N. spondeo, ac iuro. Sic me Deus adiuvet, et haec sancta Dei Evangelia.

Codex Juris Canonici Pii X Pontificis Maximi iussu digestus, Benedicti Papae XV auctoritate promulgatus. Praefatione, fontium annotatione et indice analytico-alphabetico ab e.mo Petro Card. Gasparri auctus. Romae. Typis Polyglottis Vaticanis. MCMXIX (1919), p. LIII-LV.

 

Deutsch:

 

Ich, N.N., glaube und bekenne mit festem Glauben im Ganzen und im Einzelnen, was das Glaubensbekenntnis der Heiligen römisch-katholischen Kirche ist, nämlich

Ich glaube an den einen Gott, 
den Vater, den Allmächtigen, der alles
geschaffen hat, Himmel und Erde, 
die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Und an den einen Herrn Jesus Christus,
Gottes eingeborenen Sohn,
aus dem Vater geboren vor aller Zeit:
Gott von Gott,
Licht vom Licht,
wahrer Gott vom wahren Gott,
gezeugt nicht geschaffen,
eines Wesens mit dem Vater;
durch ihn ist alles geschaffen.

Für uns Menschen 
und zu unserem Heil 
ist er vom Himmel gekommen, 
hat Fleisch angenommen durch den heiligen Geist von der Jungfrau Maria
und ist Mensch geworden.

Er wurde für uns gekreuzigt 
unter Pontius Pilatus, 
hat gelitten und ist begraben worden,
ist am dritten Tage auferstanden 
nach der Schrift
und aufgefahren in den Himmel.

Er sitzt zur Rechten des Vaters
und wird wiederkommen in Herrlichkeit,
zu richten die Lebenden und die Toten;
seiner Herrschaft wird kein Ende sein.

Wir glauben an den Heiligen Geist,
der Herr ist und lebendig macht, der aus
dem Vater und dem Sohn hervorgeht,
der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten,
und die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Wir bekennen die eine Taufe 
zur Vergebung der Sünden.
Wir erwarten die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt.

Amen

 

Ich anerkenne die apostolischen und kirchlichen Überlieferungen und übrigen Bräuche und Anordnungen der Kirche und halte an ihnen fest.

Ebenso anerkenne ich die heilige Schrift, und zwar in dem Sinn, in dem die heilige Mutter Kirche sie festgehalten hat und festhält, ihre Aufgabe ist es, über den wahren Sinn und die Auslegung der heiligen Schriften zu urteilen, und ich werde sie niemals anders auffassen und auslegen als gemäß der einmütigen Übereinstimmung der Väter.

Ich bekenne auch, dass es wahrhaft und im eigentlichen Sinne sieben von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzte Sakramente des Neuen Bundes gibt, die zum Heil des Menschengeschlechts notwendig sind, zwar nicht alle für jeden, das sind: Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Letzte Ölung, Ordination und Ehe. Sie verleihen Gnade, und Taufe, Firmung und Ordination können nicht ohne Sakrileg wiederholt werden.

Ich anerkenne und übernehme auch die anerkannten und erlaubten Riten der katholischen Kirche zur feierlichen Spendung aller oben genannten Sakramente.

Ich anerkenne im Gesamten und im Einzelnen, was das hochheilige Konzil von Trient über die Ursünde und über die Rechtfertigung definiert und erklärt hat und halte daran fest.

Ich bekenne ebenso, dass in der Messe Gott ein wahres, besonderes und sühnendes Opfer für Lebende und Verstorbene dargebracht wird, dass im heiligsten Sakrament der Eucharistie wahrhaft, wirklich und wesenhaft Leib und Blut in Verein mit der Seele und Gottheit unseres Herrn Jesus Christus gegenwärtig sind, und dass eine Wandlung der ganzen Substanz des Brotes in den Leib und der ganzen Substanz des Weines in das Blut geschieht; diese Wandlung nennt die katholische Kirche Transsubstantiation. Ich bekenne auch, dass durch eine der beiden Gestalten der ganze und unversehrte Christus und das wahre Sakrament empfangen wird.

Standhaft halte ich daran fest, dass es einen Reinigungsort gibt und dass den dort festgehaltenen Seelen durch die Fürbitten der Gläubigen geholfen wird. Ebenso auch, dass die zusammen mit Christus herrschenden Heiligen verehrt und angerufen werden sollen, dass sie Gott Gebete für uns darbringen, und dass man ihre Reliquien verehren soll.

Besonders fest behaupte ich, dass man die Bilder Christi und der allzeit jungfräulichen Gottesgebärerin, sowie anderer Heilige, haben , beibehalten und ihnen gebührende Ehre und Verehrung erweisen soll.

Auch versichere ich, dass Christus der Kirche die Vollmacht zu Ablässen hinterlassen hat und ihr Gebrauch dem christlichen Volk zum Heil dient.

Ich anerkenne, dass die heilige katholische und apostolische Römische Kirche Mutter und Lehrerin aller Kirchen ist. Dem Römischen Bischof, Nachfolger des seligen Apostelfürsten Petrus und Stellvertreter Jesu Christi gelobe und schwöre ich wahren Gehorsam.

Alles, was von den heiligen Kanones und ökumenischen Konzilien, hauptsächlich vom hochheiligen Konzil von Trient überliefert, definiert und erklärt wurde, anerkenne und bekenne ich ohne Zweifel. Alles, was dem entgegengesetzt ist, sowie alle Häresien, die von der Kirche verurteilt, verworfen und mit Anathema belegt wurden, verurteile und verwerfe ich und ich belege sie gleichfalls mit dem Anathema.

Ich, N., gelobe, verspreche und schwöre, dass ich diesen wahren katholischen Glauben, außerhalb dessen niemand gerettet werden kann, gegenwärtig aus freiem Willen bekenne und an ihm wahrhaft festhalte, und mit Gottes Hilfe ganz standhaft, solange ich lebe, unverletzt und rein bewahren und bekennen will, und dass ich, soweit es an mir liegt, dafür sorgen werde, dass er von meinen Untergebenen oder jenen, deren Sorge mir im Amt anvertraut sein wird, festgehalten, gelehrt und verkündet wird. So mir Gott helfe und diese heiligen Evangelien Gottes.

 

Anmerkung des Editors

Nach dem II.“Vatikanum“, diesem Konzil, in dem, der seit 1958 in der Kirche sitzende und sich als „Gott“ ausgebende Satan (2.The.2,4), seine Lehren kodifiziert hat, und sie von nun an als „katholische Lehren“ ausgab, war natürlich kein Platz mehr für das Bekenntnis des katholischen Glaubens, der Professio Catholicae Fidei. Sie wurde auch sofort danach zusammen mit dem Antimodernisteneid und  der heiligen Messe abgeschafft. Eine neue apostatische  Religion des Teufels wurde geboren, und deshalb musste ein neues modernistisches und ökumenisches Allerlösungsglaubensbekenntnis her, dass die totale Religionsfreiheit und den religiösen Indifferentismus in einer unheilvollen Gemeinschaft mit Protestanten, Photio-Cerularianern (sich teuflischerweise als „orthodoxe“ „Kirche“ ausgebend) Mohammedanern, Buddhisten und sonstigem Teufelspack, propagierte und in die Tat umsetzte und bis zum heutigen Tage umsetzt.

Es ist daher sehr wichtig für alle, die zum katholischen Glauben konvertieren möchten (z.B Novus Ordo Sektler, Photio-Cerularianer, Protestanten etc..) dieses katholische Glaubensbekenntnis gut zu studieren, denn der Konvertit wird es später, zusammen mit einer schriftlichen Auflistung von Häresien, deren sich der Konvertit früher schuldig gemacht hat, eigenhändig unterschrieben, einem katholischen Bischof vorlegen müssen.

Möge die Unsere Liebste Mutter, Mittlerin aller Gnaden, beim Lesen dieses Glaubensbekenntnisses, so viele Häretiker , wie nur möglich, bekehren. DEO GRATIAS.